Maiyah turun seperti pasukan penjinak bom: ia tidak meledakkan masalah, ia mendinginkannya.
Cincin dari Bangkalan
Ada jejak sejarah yang tidak banyak dibicarakan, namun terasa sangat hidup dalam roh pergerakan Cak Nun. Sebelum wafat, Syekhona Kholil Bangkalan—mahaguru para ulama besar Nusantara—mewariskan pusaka kepada empat santri pilihannya. KH Hasyim Asy’ari menerima tongkat dan kitab. KH Ahmad Dahlan mengemban amanahnya sendiri. KH Romly Tamim membawa pulang pisang emas. Dan KH Imam Zahid—kakek buyut Cak Nun dari jalur ayahnya, Muhammad Nadjib—menerima sebuah cincin.
Bukan cincin biasa dalam tradisi pesantren Jawa Timur. Berdasarkan sejarah lisan ulama setempat, cincin itu menduduki hierarki tertinggi di antara keempat pusaka—bukan sebagai perhiasan, melainkan sebagai simbol sanad spiritual. Bentuknya yang bulat menyimpan makna: ikatan tak pernah putus, cinta tanpa ujung, perputaran yang abadi.
Sanad itulah yang kemudian mewujud menjadi roh Maiyah—wadah yang merangkul semua golongan tanpa sekat.
Satu Lingkaran, Tiga Makna
Filosofi cincin pusaka itu kelak mengejawantah dalam simbol “Nun” yang dirancang desainer grafis Harianto. Visual melingkar itu menyimpan tiga lapis makna: nama panggilan yang lekat di hati masyarakat, manifestasi cincin cinta warisan Syekhona Kholil yang mendamaikan perbedaan, dan pengingat tentang sangkan paran—asal dan tujuan manusia—yang terangkum dalam inna lillahi wa inna ilaihi roji’un.
Sebuah simbol yang tidak sekadar cantik, melainkan berbicara.
Jalan Sunyi yang Terus Ditempuh
Memasuki usia ke-73, Cak Nun masih berjalan di jalan yang sama—jalan sunyi yang tidak pernah ia tinggalkan. Ia tidak mengejar penghargaan. Niatnya bukan membangun warisan untuk dikenang, melainkan mempraktikkan cinta yang murni kepada Sang Khalik, lalu membiarkan cinta itu mengalir ke mana ia perlu mengalir.
Di tengah dunia empirik yang kerap menipu—di mana riuh pendapat menggantikan kedalaman berpikir, dan kencangnya arus informasi justru membuat orang makin kehilangan pijakan—bangsa ini terus membutuhkan ruang seperti Maiyah. Ruang yang tidak menghakimi, tidak menggurui, hanya mengingatkan: bahwa kelembutan batin dan kewarasan nalar adalah dua hal yang tidak boleh kita lepaskan secara bersamaan.
Tinggalkan Balasan