Sunan Bonang: Ekosufisme Jawa dan Etika Merawat Alam

Petuah bagi Para Pemimpin

Sunan Bonang juga mewariskan etika kepemimpinan. Pemimpin harus melawan tiga musuh utama: cinta dunia, hawa nafsu, dan setan. Jika cinta dunia berkuasa, eksploitasi dan ketidakadilan menjadi halal.

Dalam bahasa hari ini, peringatan itu relevan dengan praktik izin tambang berlebihan, pembalakan liar, dan aktivitas ekstraktif yang mengorbankan ekologi dan rakyat.

Air untuk Kehidupan Bersama

Dalam tradisi lisan Tuban, Sunan Bonang dikenal piawai menemukan sumber air. Salah satunya adalah Sumur Srumbung di pesisir Tuban, yang dipercaya muncul setelah ia menancapkan tongkatnya ke tanah.

Baca Juga:

Haji Para Wali: Perjalanan Panjang Melintasi Samudra yang Mengubah Nusantara

Sumur air tawar ini tetap mengalir bahkan saat kemarau panjang. Hingga kini, airnya dimanfaatkan warga sekitar sebagai sumber air bersih. Kisah ini menjadi pengetahuan ekologis yang diwariskan lintas generasi.

Goa Ngerong dan Kesadaran Kolektif

Di Goa Ngerong, Tuban, tiga mitos hidup berdampingan dengan praktik pelestarian lingkungan: larangan mengambil ikan, kisah kesaktian Sunan Bonang, dan keyakinan bahwa goa tersebut tempat rapat para wali.

Mitos-mitos ini menumbuhkan kesadaran kolektif untuk menjaga goa, ekosistem air, dan ruang hidup bersama. Tradisi lisan berfungsi sebagai pagar ekologis.

Falsafah Nang Ning Nung Neng Gung

Sunan Bonang juga dikenang sebagai peletak dasar gamelan Jawa. Bunyi nang ning nung neng gung bukan sekadar musikalitas, melainkan struktur zikir.

Baca Juga:

Sejarah Ketupat: Dari Sesajen Dewi Sri ke Simbol Idulfitri

Guru Besar Universitas Hasanuddin dan pendiri Institute for Transcendental Ecology, Khusnul Yaqin, menjelaskan bahwa ritme ini menuntun kesadaran manusia menuju keheningan, pengendalian diri, dan kesadaran ekologis.

Kesadaran tersebut tidak berhenti pada relasi vertikal dengan Tuhan, tetapi berbuah horizontal: manusia yang telah ning tidak mudah merusak, dan yang telah gung tidak serakah.

Jalan Pulang dari Krisis Ekologis

Dalam dunia yang dilanda krisis ekologis akibat keserakahan yang dilegalkan, ajaran Sunan Bonang menawarkan jalan pulang. Menata ulang relasi manusia dengan Tuhan, sesama, dan alam.

Nang ning nung neng gung bukan nostalgia masa lalu, melainkan peta jalan kesadaran. Insan Kamil bukan sosok abstrak, melainkan manusia yang hidup selaras dengan Yang Maha Agung dan semesta ciptaan-Nya.***

Baca Juga:

Misteri Ken Arok: Rekayasa Penjajah Belanda yang Menipu Sejarah Kita