Gajah Mada dipercaya pernah memohon restu di Makam Panggung. Berabad-abad kemudian, pencarian tempat ia mengikrarkan Sumpah Palapa sampai ke Presiden Soeharto.
KOSONGSATU.ID — Di gapura Makam Panggung, di belakang Pendopo Agung Trowulan, sebuah plakat menyebut tempat itu sebagai lokasi pembacaan Sumpah Amukti Palapa. Juru kuncinya punya penjelasan lain.
Suroto membedakan dua peristiwa. Menurut penuturan yang ia sampaikan pada 2018, Gajah Mada memohon restu di petilasan, lalu mengucapkan ikrar di hadapan penguasa Majapahit di keraton.
Di Desa Bejijong, masih di Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto, Persaudaraan Cinta Tanah Air Indonesia membangun monumen berbentuk piramida.
Para penggagasnya mengaitkan pilihan lokasi dengan ingatan tentang Sumpah Palapa.
Monumen Bejijong dirancang agar bisa berputar dan memancarkan cahaya. Para penggagasnya memaknai bangunan itu sebagai lambang pertautan keimanan dan kemanusiaan.
Di satu tempat, sebuah plakat menandai lokasi yang dipercaya warga. Di tempat lain, sebuah monumen baru memperpanjang usia cerita itu.
Pertanyaan yang tersisa sama. Di mana persisnya Gajah Mada berikrar?
Petilasan, Keraton, dan Plakat
Dalam wawancara dengan detikNews pada 22 November 2018, Suroto menyebut Makam Panggung sebagai petilasan. Ia mengenalnya dengan nama Sanggar Agung Song-song Bawono.
“Sumpah Palapa itu diucapkan lebih dulu ke Yang Maha Kuasa untuk mendapatkan ridlo,” tutur Suroto, menjelaskan apa yang menurutnya berlangsung sebelum ikrar di keraton.
Dalam penuturan Suroto, Gajah Mada bertapa di tempat itu setelah merumuskan sumpah. Ikrar yang disaksikan ratu, para senopati, dan abdi keraton berlangsung kemudian.
Letak keraton itu sendiri, menurut dia, belum pasti.
Penjelasan Suroto membuat tulisan di gapura perlu dibaca lebih hati-hati.
Istilah “pembacaan sumpah” pada plakat bisa membuat pengunjung membayangkan Gajah Mada sedang berikrar di hadapan ratu, tepat di petilasan itu.
Kuswanto dari Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Timur memberi batas yang lebih tegas.
Kepada detikNews pada hari yang sama, ia menjelaskan bahwa Pararaton memuat isi sumpah, tetapi tidak menyebut lokasi ikrarnya.
“Lokasi pembacaan Sumpah Palapa dimana belum diketahui,” tegas Kuswanto.
Ia memperkirakan keraton berada di Dusun Kedaton, Desa Sentonorejo, Trowulan. Di sana terdapat Candi Kedaton.
Hubungan Makam Panggung dengan pengucapan sumpah, menurut Kuswanto, belum terbukti secara arkeologis.
Perdebatan pada 2018 juga membawa nama Candi Penataran di Blitar. Kuswanto mengingatkan bahwa naskah yang memuat sumpah itu tidak memberi petunjuk yang dapat memastikan salah satu lokasi.
Bagi pengunjung Trowulan, perbedaan itu penting. Makam Panggung bisa didatangi dan letaknya bisa ditunjuk di peta. Tempat Gajah Mada mengucapkan ikrar masih berupa pertanyaan sejarah.
Ketika Gajah Mada Masuk Buku Sekolah
Kitab yang dipakai untuk membicarakan Majapahit pun menjawab pertanyaan berbeda. Pararaton memuat ikrar. Negarakertagama menyebut wilayah kekuasaan yang kemudian kerap dikaitkan dengan sumpah itu.
Daftar wilayah dalam karya Mpu Prapanca membantu pembaca membayangkan jangkauan Majapahit.
Untuk mengetahui tempat ikrar diucapkan, sejarawan masih memerlukan keterangan tentang peristiwa dan lokasinya.
Berabad-abad kemudian, Mohammad Yamin membawa Gajah Mada ke panggung Indonesia modern. Ia menjadikan Majapahit salah satu rujukan untuk membayangkan persatuan wilayah Indonesia.
Yamin bahkan memberi sang mahapatih wajah. Ia menunjuk raut pada sebuah celengan terakota dari Trowulan.
Arkeolog Universitas Indonesia, Agus Aris Munandar, punya tafsiran lain atas sosok di terakota itu.
Dalam edisi khusus Agustus 2014, Tempo merekam jawaban Yamin atas kritik terhadap identifikasi tersebut.
“Jika ada yang tak sepakat, silakan membuktikan yang sebaliknyalah yang benar.”
Raut pilihan Yamin meluas setelah ia menjabat Menteri Pengajaran, Pendidikan, dan Kebudayaan pada 1953.
Murid sekolah pun mengenali wajah sang mahapatih meski identitas sosok pada celengan itu dipersoalkan.
Pencarian pada Masa Soeharto
Pada 1980-an, arkeolog Universitas Indonesia Ayatrohaedi mendapat permintaan dari Maulana Ibrahim, pejabat di bidang pemugaran purbakala. Tugasnya mencari tempat Gajah Mada mengucapkan sumpah.
“Seketika itu juga aku mengatakan kecil kemungkinan menemukan tempat itu, namun Maulana memaksaku juga,” tulis Ayatrohaedi dalam memoarnya, sebagaimana dikutip Historia pada Juni 2017.
Dalam kisah Ayatrohaedi, permintaan itu berkaitan dengan Presiden Soeharto. Konon, guru spiritual sang presiden berpesan agar ia tidak bermalam di Jawa Timur sebelum lokasi ikrar ditemukan.
Pencarian itu tidak menghasilkan lokasi pasti. Adapun klaim bahwa Soeharto tak pernah bermalam di Jawa Timur perlu dibatasi.
detikX melaporkan bahwa ia menginap di rumah kepala desa di Glonggong, Madiun, pada Juli 1970.
Kunjungan itu terjadi sebelum pencarian yang diceritakan Ayatrohaedi.
Kesaksian keluarga kepala desa, yang dikutip dari buku Incognito Pak Harto, memberi pembanding untuk klaim yang mencakup seluruh masa kepresidenan.
Ada pula kisah topeng dari Bali yang dikaitkan dengan Gajah Mada.
Mantan penerbang Angkatan Darat Sudjai menuturkan bahwa ia mendapat tugas menerbangkan rombongan Sudjono Humardhani dalam misi pengambilan topeng itu.
Kisah tersebut memberi gambaran tentang kedudukan Gajah Mada di sekitar penguasa Orde Baru. Ayatrohaedi diminta mencari tempat sang mahapatih berikrar.
Sudjai mengingat sebuah penerbangan untuk membawa pulang benda yang dianggap keramat.
Majapahit dan Tafsir yang Saling Berebut
Perdebatan kemudian bergeser ke agama kerajaan dan identitas sang mahapatih.
Herman Sinung Janutama mengajukan pembacaan Majapahit sebagai kerajaan Islam, antara lain dalam buku yang dikatalogkan dengan judul Majapahit Kerajaan Islam.
Di media sosial, sebutan “Gaj Ahmada” ikut beredar. Ashad, yang terlibat dalam kajian tersebut, membedakan sebutan yang viral itu dari bentuk “Gajah Ahmada” yang menurutnya digunakan Herman.
Tulisan Ariel Heryanto tentang Islamisasi pada 1996 memberi konteks bagi cara identitas agama masuk ke ranah konsumsi dan gaya hidup. Pembahasan itu terbit jauh sebelum buku Herman beredar.
Dalam pengantar bedah buku Agus Sunyoto pada 2019, guru sejarah Iman Zanatul Haeri merujuk kajian Agus Aris Munandar tentang kekayaan religius Majapahit.
Arsitektur candi menjadi salah satu petunjuk keragaman itu.
Sementara itu, Agus Sunyoto mengolah sosok sang mahapatih dalam Mahapatih Mangkubumi Majapahit Pugajah Mada.
Dalam pengantar yang sama, Iman membaca karya itu sebagai fiksi sejarah yang mengisi ruang kosong dalam sumber.
Di gapura Makam Panggung, plakat tetap menyebut pembacaan sumpah. Suroto, orang yang menjaga tempat itu, menunjuk petilasan untuk satu bagian cerita.
Untuk ikrar di depan ratu, ia menunjuk keraton yang letaknya masih dicari.***
Daftar Rujukan
- Aktual. Edisi 12. Petikan penuturan Sudjai tentang misi pengambilan topeng Gajah Mada.
- Artha, Arwan Tuti. Dunia Spiritual Suharto.
- Ayatrohaedi. 65=67 Catatan Acak-Acakan dan Catatan Apa Adanya.
- Budianto, Enggran Eko. (2018, 22 November). “Makam di Mojokerto Juga Disebut Lokasi Gajah Mada Ucap Sumpah Palapa.” detikNews. Wawancara dengan Suroto, juru kunci Makam Panggung.
- Budianto, Enggran Eko. (2018, 22 November). “Kontroversi Lokasi Gajah Mada Ikrar Sumpah Palapa, Ini Kata BPCB Jatim.” detikNews.
- detikX. (2019). “Ketika Presiden Soeharto Bertemu Soeharto.”
- Haeri, Iman Zanatul. (2019, 3 April). “Jalan Terjal Menuturkan Gajah Mada.” Al-Tsaqafah.
- Heryanto, Ariel. (1996, 16 April). “Islamisasi di Indonesia.” Jawa Pos.
- Janutama, Herman Sinung. (2010). Kajian Kesultanan Majapahit.
- Janutama, Herman Sinung. (2013). Majapahit Kerajaan Islam. Noura Books.
- Lee, Khoon Choy. (1999). A Fragile Nation: The Indonesian Crisis.
- Munandar, Agus Aris. (2015). Kekayaan Religius Majapahit.
- Putri, Risa Herdahita. (2017, Juni). “Obsesi Soeharto Kepada Gajah Mada.” Historia.
- Ricklefs, M. C. (2012). Islamisasi Jawa.
- Samuel. (2010). Perubahan Politik Pengetahuan Pascakemerdekaan.
- Sunyoto, Agus. Mahapatih Mangkubumi Majapahit Pugajah Mada.
- Tempo. (2014, Agustus). Edisi khusus Mohammad Yamin Tokoh Kontroversi.
- Wijdan, Faried. (2026, 6 Oktober). “Piramida Berputar Muncul di Bekas Ibu Kota Majapahit.” KosongSatu.ID.
Tinggalkan Balasan