Seorang ulama tasawuf di Cianjur Selatan merajut warna merah putih dengan doa jauh sebelum proklamasi.
KOSONGSATU. ID – Jauh sebelum proklamasi berkumandang, di sebuah sudut sunyi Cianjur Selatan, warna merah dan putih telah menyatu dalam doa dan rajutan tangan seorang ulama tasawuf.
Nama Sukanagara di Cianjur Selatan mungkin terdengar sayup bagi sebagian orang, namun bagi sejarah kemerdekaan Indonesia, tempat ini adalah palung spiritual yang dalam.
Di sinilah bersemayam KH. Ahmad Basyari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syekh Musa dan Mama Ajengan Cikiruh. Beliau bukan sekadar ulama biasa; ia adalah sosok tasawuf yang menjadi salah satu pilar batin bagi Ir. Soekarno dalam menyongsong kemerdekaan.
Sejarawan Ahmad Mansur Suryanegara dalam bukunya Api Sejarah mencatat bahwa Syekh Musa merupakan satu dari empat ulama besar yang menyokong langkah Bung Karno. Bersama tokoh-tokoh seperti KH. Hasyim Asy’ari dan Drs. Sosrokartono, Syekh Musa memberikan keyakinan spiritual bahwa fajar kemerdekaan Indonesia segera menyingsing.
Kamar Sejarah dan Tirakat Sang Proklamator
Hubungan antara Bung Karno dan Syekh Musa terjalin erat sejak akhir tahun 1930-an. Melalui perantara A.A. Wiranatakusuma—Bupati Cianjur yang kemudian menjadi Mendagri pertama—Bung Karno menemukan tempat bernaung di Pesantren Al-Basyariyah.
Hingga hari ini, jejak-jejak kedatangan Sang Fajar di Sukanagara masih terjaga rapi. Sebuah kamar sederhana lengkap dengan meja dan kursi kayu menjadi saksi bisu bagaimana Bung Karno sering menginap dan bersemedi di sana. Di tengah riuhnya tekanan politik penjajah, Bung Karno memilih sunyinya Sukanagara untuk merumuskan strategi dan menggembleng mental rohaninya di bawah bimbingan langsung Syekh Musa.
Merajut Warna Favorit Menjadi Identitas Bangsa
Satu fakta sejarah yang mungkin jarang terulas di buku sekolah adalah asal-usul fisik Bendera Merah Putih. Jauh sebelum Fatmawati menjahit Bendera Pusaka untuk proklamasi, Syekh Musa telah memulainya di tahun 1939.
Beliau memesan kain berwarna merah dan putih kepada seorang pengusaha kain asal Pekalongan bernama Haji Harun Hasan. Menariknya, warna merah-putih ini disebut sebagai warna favorit sang Syekh. Pada tahun 1942, bendera tersebut berkibar untuk pertama kalinya di Pesantren Al-Basyariyah di hadapan Bung Karno dan para santri—sebuah aksi nekat yang menandai keberanian spiritual melawan penjajah.
”Setelah dapat, kain merah dan putih itu kemudian dijahit ibu Fatmawati untuk dijadikan bendera. Menjahitnya sendiri pernah dilakukan di sini, di pesantren ini,” kenang Rachmat Khadar, salah satu keturunan Syekh Musa.
Kini, bendera asli itu masih tersimpan dalam kotak kayu jati berukir di pesantren. Meski warnanya telah memudar dimakan usia dan terdapat beberapa robekan, ia tetap menjadi bukti fisik bahwa identitas bangsa ini lahir dari kedalaman doa seorang ulama.
Suaka di Masa Paling Genting
Peran Syekh Musa mencapai puncaknya pada awal Oktober 1945. Saat itu, Jakarta sedang dalam kondisi kacau akibat teror tentara Sekutu dan Belanda. Bung Karno, Ibu Fatmawati, dan Guntur yang masih bayi terpaksa diungsikan demi keselamatan nyawa mereka.
Sukanagara kembali menjadi pilihan. Hasjim Ning, dalam otobiografinya, menceritakan bagaimana ia memboyong keluarga presiden tersebut menembus kegelapan malam menuju Pesantren Al-Basyariyah. Syekh Musa tidak hanya memberikan perlindungan fisik bagi sang presiden, tetapi juga menunjukkan ketulusan luar biasa dengan menolak uang bekal yang dititipkan untuk biaya hidup Bung Karno selama mengungsi.
Warisan Spiritual di Istana Negara
Selain bendera dan dukungan politik, Syekh Musa mewariskan tradisi religius yang hingga kini masih kita saksikan: Peringatan Isra’ Mikraj di Istana Negara. Beliau adalah sosok yang menganjurkan Bung Karno untuk merayakan peristiwa agung tersebut setiap tahun sebagai bagian dari budaya bangsa yang religius.
Syekh Musa wafat pada tahun 1953, meninggalkan warisan berupa kemandirian batin dan cinta tanah air yang tak terhingga. Makamnya di Kampung Cikiruh kini menjadi magnet bagi para peziarah yang ingin menyerap semangat perjuangan sang ulama tasawuf.
Mengenang Syekh Musa adalah cara kita menyadari bahwa kemerdekaan Indonesia tidak hanya direbut dengan bambu runcing dan diplomasi meja bundar. Ada rajutan doa, kain merah-putih yang lusuh, dan kamar sepi di Sukanagara yang turut membentuk takdir besar bangsa ini.***
Daftar Rujukan:
- Suryanegara, Ahmad Mansur. (2010). Api Sejarah Jilid 2. Bandung: Salamadani.
- Adams, Cindy. (1965). Bung Karno: Penyambung Lidah Rakyat Indonesia. Jakarta: Gunung Agung.
- Navis, A.A. (1986). Otobiografi Hasjim Ning: Pasang Surut Pengusaha Pejuang. Jakarta: Grafiti Pers.
- Arsip Berita Kompas.com (2020). Kisah Bendera Merah Putih dari Sukanagara.
- Arsip Berita Radar Cianjur / Harokah Islamiyah.
Tinggalkan Balasan