Bukan satu panggung duka, melainkan perjalanan lintas kota dan batas negara: dari aula besar Teheran, menuju Qom, Najaf, Karbala, lalu berakhir di makam Imam Reza.
KOSONGSATU.ID — Peti berlapis kain hitam itu tiba di Grand Mosalla Imam Khomeini, Teheran, pada Jumat, 3 Juli 2026. Di dalam kompleks salat besar yang biasa dipakai untuk pertemuan keagamaan dan acara kenegaraan itu, pelayat mulai berdatangan untuk memberi penghormatan kepada Ali Khamenei.
Khamenei tewas dalam serangan udara Amerika Serikat dan Israel pada 28 Februari 2026. Pemakamannya tidak segera dilakukan karena perang yang berlangsung membuat pertemuan massa dalam skala besar dinilai terlalu berisiko.
Kini, setelah kesepakatan gencatan senjata sementara membuka ruang bagi kegiatan publik, Iran memulai rangkaian pemakaman selama tujuh hari. Jenazah pemimpin tertinggi yang memimpin Iran sejak 1989 itu tidak langsung menuju liang lahat.
Ia akan dibawa melintasi empat kota suci, dua negara, serta jalur ziarah yang selama berabad-abad menjadi nadi spiritual komunitas Muslim Syiah. Dari Teheran, perjalanan itu berakhir di Mashhad, kota kelahirannya.
Teheran Memulai Perpisahan
Grand Mosalla menjadi titik awal. Pada 4 dan 5 Juli, peti Khamenei dan sejumlah anggota keluarganya yang turut tewas akan disemayamkan di sana agar publik dapat datang memberi penghormatan terakhir.
Mosalla bukan sekadar bangunan ibadah. Kompleks ini merupakan salah satu ruang publik terbesar di Teheran, dirancang untuk menampung kerumunan besar dalam salat Id, peringatan keagamaan, dan peristiwa kenegaraan.
Pada Jumat, peti-peti itu diletakkan di atas panggung putih berundak di bawah lengkungan besar berornamen. Bendera Iran dan kain duka hitam membingkai ruang yang selama beberapa hari akan menjadi pusat berkabung nasional.
Pemerintah menyiapkan bus, kereta, tempat singgah, sekolah, masjid, serta gedung olahraga untuk menampung pelayat dari berbagai wilayah. Sejumlah hotel juga menawarkan potongan harga bagi warga yang datang ke Teheran untuk mengikuti prosesi.
Jalan-jalan utama ibu kota diperketat. Kendaraan polisi dan militer terlihat di sejumlah titik, sementara anggota Basij—pasukan sukarelawan paramiliter Iran—berpatroli menggunakan sepeda motor.
[GRAFIK: Linimasa prosesi pemakaman Ali Khamenei, 3–9 Juli 2026: Teheran–Qom–Najaf–Karbala–Mashhad.]Pada Senin, 6 Juli, rangkaian berubah bentuk. Jenazah akan dibawa keluar dari ruang tertutup menuju prosesi besar di pusat Teheran. Jalanan ibu kota menjadi panggung utama sebelum iring-iringan bergerak ke kota berikutnya.
Berhenti di Kota Para Ulama
Setelah Teheran, jenazah dibawa ke Qom pada Selasa, 7 Juli. Jaraknya sekitar 120 kilometer ke arah selatan dari ibu kota, tetapi bobot simboliknya jauh lebih besar daripada ukurannya di peta.
Qom adalah pusat pendidikan dan otoritas keagamaan Syiah Iran. Kota ini menaungi hauzah atau jaringan lembaga pendidikan Islam, tempat ribuan ulama dan pelajar agama menimba ilmu setiap tahun.
Khamenei sendiri pernah menempuh pendidikan agama di Qom. Karena itu, singgahnya jenazah di kota ini bukan sekadar bagian dari rute logistik, melainkan kepulangan simbolis kepada salah satu ruang yang membentuk perjalanan intelektual dan keagamaannya.
Di kota ini, pemakaman bergerak dari suasana kenegaraan menuju ruang ulama. Jika Teheran memperlihatkan wajah pusat kekuasaan Iran, Qom menampilkan akar otoritas religius yang menopang sistem politik Republik Islam.
Jenazah kemudian melanjutkan perjalanan menuju perbatasan. Pada tahap ini, prosesi tidak lagi hanya menjadi urusan domestik Iran.
Menyeberang ke Najaf dan Karbala
Rabu, 8 Juli, jenazah dijadwalkan tiba di Bandara Internasional Najaf, Irak. Pejabat Iran dan Irak akan menyambutnya sebelum prosesi publik digelar di Najaf dan Karbala.
Najaf memiliki kedudukan istimewa bagi Muslim Syiah karena menjadi lokasi makam Imam Ali bin Abi Thalib, sepupu sekaligus menantu Nabi Muhammad dan imam pertama dalam tradisi Syiah. Kota ini selama berabad-abad menjadi pusat pendidikan agama dan ziarah lintas negara.
Dari Najaf, prosesi bergerak ke Karbala. Di kota itu terdapat makam Imam Hussein, cucu Nabi Muhammad, yang terbunuh dalam Pertempuran Karbala pada 680 Masehi. Peristiwa tersebut menjadi salah satu fondasi utama ingatan kolektif Syiah tentang pengorbanan, duka, dan ketidakadilan.
Dua kota itu menjadikan perjalanan pemakaman Khamenei lebih dari sekadar rute lintas batas. Jenazah seorang pemimpin politik Iran dibawa ke pusat-pusat spiritual yang membentuk imajinasi keagamaan jutaan penganut Syiah di Timur Tengah.
Pemilihan Najaf dan Karbala juga menghubungkan pemakaman dengan jaringan sosial, keagamaan, dan politik yang selama puluhan tahun mengikat Iran dengan Irak. Sejumlah pejabat dan tokoh dari kedua negara dijadwalkan hadir dalam tahap prosesi tersebut.
[GRAFIK: Peta rute Teheran–Qom–Najaf–Karbala–Mashhad, dengan penjelasan singkat arti religius tiap kota.]Makam Imam Reza sebagai Tujuan Akhir
Dari Irak, jenazah dibawa kembali ke Iran. Kamis, 9 Juli, prosesi terakhir berlangsung di Mashhad sebelum Khamenei dimakamkan di dekat makam Imam Reza.
Mashhad merupakan kota paling suci di Iran bagi Muslim Syiah. Di sana berdiri kompleks makam Imam Reza, imam kedelapan Syiah, yang setiap tahun didatangi jutaan peziarah dari Iran dan berbagai negara.
Bagi Khamenei, Mashhad bukan hanya kota suci. Ia lahir di kota itu pada 1939 dan menghabiskan masa awal hidup serta pendidikannya di lingkungan keagamaan setempat sebelum melanjutkan studi ke Qom.
Penguburan di dekat makam Imam Reza menutup perjalanan itu dengan lingkaran yang utuh: dari kota kelahiran, ke pusat kekuasaan Teheran, menuju Qom sebagai pusat keilmuan, menyeberang ke Najaf dan Karbala sebagai jantung spiritual Syiah, lalu pulang ke Mashhad.
Rute tersebut menjelaskan mengapa prosesi ini dibuat berlapis dan panjang. Pemerintah Iran tidak hanya menggelar pemakaman seorang pemimpin yang wafat, tetapi menyusun perjalanan simbolik melalui peta religius yang membentuk identitas politik Republik Islam.
Pesan politiknya baru tampak di ujung perjalanan: jutaan pelayat, iring-iringan antarnegara, dan kehadiran pejabat asing ingin memperlihatkan bahwa setelah perang dan kematian pemimpin tertingginya, Iran masih mampu mengatur duka sebagai pernyataan keberlanjutan.***
Tinggalkan Balasan