Spiritualitas di Iran bukanlah sekadar teori di atas kertas. Di negara ini, teologi kesyahidan berpadu erat dengan jaminan kesejahteraan sosial, menciptakan kekuatan fondasi yang sangat nyata.
KOSONGSATU. ID – Bagaimana Iran mampu bertahan dari berbagai gempuran imperialis selama puluhan tahun?
Donald Trump bahkan pernah sesumbar memprediksi kejatuhan negara ini hanya dalam hitungan hari. Namun nyatanya, Iran justru menunjukkan perlawanan sengit yang sanggup mengancam ketahanan Amerika Serikat dan Israel dalam konflik yang berkepanjangan.
Bukan Sekadar Kekuatan Spiritual
Banyak pengamat menilai bahwa kemenangan dan ketahanan Iran murni berasal dari kekuatan spiritual pasca-Revolusi 1979 dan teologi syahadah (kesyahidan). Pendapat ini tidak salah, tetapi belum sepenuhnya utuh. Analisis yang hanya bersandar pada alasan spiritual sering kali gagal menangkap realitas yang terjadi di lapangan.
Kevan Harris, dalam bukunya A Social Revolution: Politics of Welfare in Iran, menyodorkan jawaban yang lebih rasional. Ia menemukan bahwa semangat rela berkorban di Iran ternyata berjalan beriringan dengan perbaikan kondisi material warganya.
Spiritualitas berjumpa dengan upaya konkret negara untuk memperbaiki hajat hidup orang banyak. Inilah alasan logis mengapa spiritualitas rakyat Iran memiliki rekam jejak pengorbanan yang nyata, bukan sekadar doktrin kosong.
Membumikan Kesejahteraan Sosial
Usai melewati badai turbulensi sosial-politik era revolusi, perang panjang melawan Irak, hingga blokade ekonomi bertubi-tubi, pemerintah Iran tidak tinggal diam. Mereka merancang sistem kesejahteraan negara yang secara cerdas menjembatani teologi agama dengan realitas material.
Negara mendirikan berbagai institusi publik, seperti Khomeini Relief Foundation dan Foundation of Martyrdom. Lembaga-lembaga ini turun tangan langsung menyentuh lapisan masyarakat terbawah: meningkatkan kesejahteraan warga pedesaan, mengelola akses layanan kesehatan dan pendidikan, hingga menjamin kelangsungan hidup keluarga korban perang.
Di sinilah, teologi langit akhirnya membumi menjadi solusi bagi realitas manusia.
Bukti Nyata Emansipasi Perempuan
Lebih jauh lagi, narasi Revolusi Iran juga menggugat imperialisme budaya Barat dengan mengangkat isu emansipasi perempuan secara serius. Pemikir Islam seperti Ali Syari’ati lewat karyanya Fatima is Fatima dan Syaikh Murtadha Muthahhari melalui Hak Wanita dalam Islam, meletakkan dasar pemikiran teologis yang solid.
Kesadaran ideologis ini tidak mandek sebagai wacana di ruang kelas, tetapi mewujud menjadi kebijakan afirmatif negara. Hasilnya? Angka literasi perempuan di Iran kini menyentuh 99%. Lebih dari itu, perempuan mendominasi bangku perguruan tinggi dengan angka partisipasi mencapai 70%. Iran berhasil membuktikan bahwa narasi emansipasi dapat melahirkan kebijakan yang membebaskan perempuan secara konkret dan berkeadilan.
Di Iran, teologi kesyahidan bukanlah candu yang meninabobokan atau sekadar pelipur lara di tengah krisis. Teologi tersebut justru berfungsi sebagai mesin penggerak kemajuan. Rakyat Iran berani mempertaruhkan nyawa dan memperjuangkan pencapaian kesejahteraan ini dengan sekuat tenaga.
Sikap heroik ini seolah mengingatkan kita pada orasi Bung Karno tentang keyakinan kepada Tuhan melalui tahap Haqqul Yaqin. Energi inilah yang membentuk keberanian mental dan material bangsa Iran, membuat mereka mampu berdiri tegak menahan segala bentuk agresi dari kaum fasis dan imperialis.***
Daftar Pustaka:
- Harris, Kevan. (2017). A Social Revolution: Politics of Welfare in Iran. University of California Press.
- Muthahhari, Murtadha. (1981). The Rights of Women in Islam. World Organization for Islamic Services (WOFIS).
- Syari’ati, Ali. (1981). Fatima is Fatima. Shariati Foundation.
Tinggalkan Balasan